El individuo ingenuo

Para Enrique Arriola y Erandi Rico

Un día revolucionaria, la masa de hoy parece no tener adjetivos, ser masa llanamente. Efecto mediático o in-mediato, en nuestro país la idea de la transformación social profunda y drástica se disuelve entre los avatares de una cotidianeidad pesimista o desinteresada.

El desencanto

“And once you’ve seen what they have been
to win the earth just won’t seem
worth
your night or your day
Who’ll hear what I say?”
-Nick Drake

Para el ser de imaginación, para aquél que busca, es ineludible el momento del desencanto. La realidad es por definición no-correspondiente. Cimentada en sí misma, dueña de sí, no tiene compromisos con mundos internos, con aspiraciones o ensoñaciones. No la seducen, no la tocan las motivaciones de los particulares.

Eros o la poesía de la carne

“Los sentidos, sin perder sus poderes, se convierten en servidores de la imaginación y nos hacen oír lo inaudito y ver lo imperceptible. ¿No es esto, por lo demás, lo que ocurre en el sueño y en el encuentro erótico?

“El erotismo es ante todo y sobre todo sed de otredad”.
-Octavio Paz

En “La llama doble”, revela Octavio Paz la naturaleza que comparten poesía y erotismo. Ambos son engendros de la imaginación, artesana de metáforas a partir de dos materias primas que son, para cada caso, el lenguaje y la sexualidad.

La poesía

“El lenguaje es la casa del ser. En su morada habita el hombre.

Los pensadores y poetas son los guardianes de esa morada.”
-M. Heidegger

El lenguaje se vuelve insuficiente para asir al mundo una vez que agota significados, una vez que atrapa a las cosas bajo la palabra cerrada y arbitraria. Entonces el hombre busca en la poesía la libertad que le es negada en el lenguaje cotidiano. Así lo expresa Heidegger:

La palabra

A veces la acción no es suficiente para estar en el mundo, entonces viene la palabra. El hombre no se conforma con la realidad, soberana e inaprensible como ésta es, y busca apropiarse de ella mediante el lenguaje. Como en el génesis bíblico, la palabra crea al mundo, ilumina lo que antes era nada, oscuridad, vacío. La luz se hace para el hombre como para el creador, cuando éste habla. El mundo es humano sólo entonces, sólo entonces se siente el hombre como en casa.