El otro

“La distancia que hay de cuerpo a cuerpo

es tan grande como la que hay de alma a alma”.

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“Eloísa, Perséfona, María,
muestra tu rostro al fin para que vea
mi cara verdadera, la del otro,
mi cara de nosotros siempre todos,
cara de árbol y de panadero,
de chófer y de nube y de marino,
cara de sol y arroyo y Pedro y Pablo,
cara de solitario colectivo…”

-Octavio Paz.

Por género próximo y diferencia específica el otro es el ser que no soy. Y sin embargo es él quien afirma mi ser propio, el garante de mi propia existencia. Más aún, como límite de mi voluntad y mis verdades, me moldea, le da forma a lo que soy. Censor inmisericorde o mártir abnegadísimo, me crezco o me someto hasta donde lo fomenta su presencia.

El ego

Frente al mundo no es más que un chiquillo retraído y asustadizo, que busca un cálido acercamiento a la vez que lo rehuye. No sólo el mundo sino también los otros se esconden demasiado lejos para su vista miope, y tras las altas tapias del vacío que él mismo ha construido. A salvo en su guarida, el ego se propone ir más allá de sí. Se asoma por la ventana y, tras un buen vistazo, comienza a hablar sobre el mundo y los otros. Se convierte entonces en un observador remoto, como un astrólogo fascinado con la lejanía de los cuerpos celestes a los que intenta capturar con un poderoso telescopio.

El cuerpo

“El cuerpo es una razón en grande, una multiplicidad con un sólo
sentido, una guerra y una paz, un rebaño y un pastor.
Instrumento de tu cuerpo es también tu razón pequeña, hermano,
la que llamas espíritu: un instrumentillo y juguetillo de tu razón grande”.

-F. Nietzsche,
“Así hablaba Zaratustra”

Vejado, denostado, ultrajado, humillado, olvidado, incluso sujeto a penitencia por los pecados pretéritos. El cuerpo ha sido históricamente relegado cuando menos al puesto de un esclavo necesario, a la bestia que hay que someter y amaestrar a fin de que el espíritu –el demandante, el impaciente amo- pueda avanzar en su imparable trayecto hacia la última promesa: la liberación. Alcanzada ésta, el amo espíritu se deshará de la bestia para continuar con un andar más ligero, aunque se ignore entonces hacia dónde han de llevarle sus aligerados pasos.

Arte y concepto

¿Necesita el arte ser explicado? ¿Necesita el objeto estético la mediación del concepto para ser reconocido como tal? El arte conceptual apuesta por esta intervención del concepto en la producción de lo estético. Más aún, apuesta porque el concepto sea el verdadero objeto artístico, más allá de la forma como se lo represente en la obra material. ¿Por qué, entonces, no prescindir de la obra material?

Attende tibi

Muy pronto aprendemos a mirar en derredor, hacia afuera. Nuestra inteligencia hiperactiva hace que demos un salto inmediato de la percepción de nosotros mismos a la percepción del resto del mundo. Tan pronto aprendemos a mirar todo aquello que no nos es propio es que confundimos lo uno con lo otro, que olvidamos devolver la mirada hacia el sí.